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Der hysterische Diskurs über eine angebliche „linksextremistische Gefahr“, die Neuausrichtung der Förderprogramme gegen sogenannten „Extremismus“, Razzien im Vorfeld antifaschistischer Proteste in Dresden...die politischen Folgen des Extremismusansatzes sind deutlich spürbar. Im Seminar wollen wir diskutieren, warum die Extremismusformel sich so großer Beliebtheit erfreut, welche Konsequenzen diese Analyse für linke Politik hat und welche Alternativen es zum Extremismusbegriff gibt.

Der hysterische Diskurs über eine angebliche „linksextremistische Gefahr“, die Neuausrichtung der Förderprogramme gegen sogenannten „Extremismus“, Razzien im Vorfeld antifaschistischer Proteste in Dresden...die politischen Folgen des Extremismusansatzes sind deutlich spürbar. Im Seminar wollen wir diskutieren, warum die Extremismusformel sich so großer Beliebtheit erfreut, welche Konsequenzen diese Analyse für linke Politik hat und welche Alternativen es zum Extremismusbegriff gibt.

Vor 200 Jahren taugte das „Weibliche“ in den Schauerromanen und Gruselerzählungen zur Spiegelfläche für die Vergewisserung einer frühbürgerlichen, vordergründig männlich bestimmten Subjektivität. In den ruhigen Zeiten des Fordismus gelang es wiederum dem Horror, dieser Identität ihren eigenen mühevollen Kampf der permanenten Aufrechterhaltung entgegenzuhalten. Doch wie zeigen sich Geschlechterverhältnisse in Kulturprodukten des Postfordismus, der durch Flexibilisierung von Arbeitsbiographien und Lebensentwürfen geprägt ist?

Ein Seminar zu Horkheimers und Adornos Beantwortung der Frage: "warum die Menschheit, anstatt in einen wahrhaft menschlichen Zustand einzutreten, in eine neue Art von Barbarei versinkt" (DdA, Vorrede, S.1)

Ein Seminar zu Horkheimers und Adornos Beantwortung der Frage: "warum die Menschheit, anstatt in einen wahrhaft menschlichen Zustand einzutreten, in eine neue Art von Barbarei versinkt" (DdA, Vorrede, S.1)

Immer weniger Flüchtlingen gelingt es, nach Deutschland oder in westeuropäische Staaten zu kommen, obwohl Fluchtgründe, etwa die Hoffnung, einen Ausweg aus der manifesten Armut zu finden, nach wie vor bestehen. Tatsächlich ist es für viele Migrant_innen wesentlich komplizierter geworden, eine erfolgreiche Fluchtroute zu finden. Die EU-Festungspolitik zieht ihre Burggräben schon in Nordafrika, Asien und im gesamten Mittelmeerraum.

Immer weniger Flüchtlingen gelingt es, nach Deutschland oder in westeuropäische Staaten zu kommen, obwohl Fluchtgründe, etwa die Hoffnung, einen Ausweg aus der manifesten Armut zu finden, nach wie vor bestehen. Tatsächlich ist es für viele Migrant_innen wesentlich komplizierter geworden, eine erfolgreiche Fluchtroute zu finden. Die EU-Festungspolitik zieht ihre Burggräben schon in Nordafrika, Asien und im gesamten Mittelmeerraum.

Immer weniger Flüchtlingen gelingt es, nach Deutschland oder in westeuropäische Staaten zu kommen, obwohl Fluchtgründe, etwa die Hoffnung, einen Ausweg aus der manifesten Armut zu finden, nach wie vor bestehen. Tatsächlich ist es für viele Migrant_innen wesentlich komplizierter geworden, eine erfolgreiche Fluchtroute zu finden. Die EU-Festungspolitik zieht ihre Burggräben schon in Nordafrika, Asien und im gesamten Mittelmeerraum.

***ACHTUNG: AUFGRUND VON SCHWIERIGKEITEN MIT DER UNTERKUNFT WURDE DIESES SEMINAR vom 19. bis 21. FEBRUAR AUF DEN 23. BIS 25. APRIL VERSCHOBEN. IHR KÖNNT EUCH WEITERHIN FÜR DIESES SEMINAR ANMELDEN.***

Strenge Lehrpläne, Kopfnoten, blöde Lehrinhalte und autoritäre Lehrer_innen gibt es nicht zufällig. Schule ist ein Ort, der nicht losgelöst von der Gesellschaft funktioniert. Die Gesellschaft ist geprägt von Herrschaftsverhältnissen wie Rassismus, Kapitalismus und Sexismus. Und deshalb finden sich diese auch in der Schule wieder.

***ACHTUNG: AUFGRUND VON SCHWIERIGKEITEN MIT DER UNTERKUNFT WURDE DIESES SEMINAR vom 19. bis 21. FEBRUAR AUF DEN 23. BIS 25. APRIL VERSCHOBEN. IHR KÖNNT EUCH WEITERHIN FÜR DIESES SEMINAR ANMELDEN.***

Strenge Lehrpläne, Kopfnoten, blöde Lehrinhalte und autoritäre Lehrer_innen gibt es nicht zufällig. Schule ist ein Ort, der nicht losgelöst von der Gesellschaft funktioniert. Die Gesellschaft ist geprägt von Herrschaftsverhältnissen wie Rassismus, Kapitalismus und Sexismus. Und deshalb finden sich diese auch in der Schule wieder.

Was bedeutet „Kritik der politischen Ökonomie“? Was kann die Marxsche Theorie heute erklären und was ist das Besondere an ihrer Herangehensweise? Über diese und andere Fragen wollen wir in unserem Einführungsseminar diskutieren. Anhand einer exemplarischen Textauswahl wollen wir uns mit dem Kern der Marxschen Analyse der gesellschaftlichen Verhältnisse im Kapitalismus auseinandersetzen, uns mit den zentralen Kategorien und Zusammenhänge vertraut machen und darüber gemeinsam diskutieren.

***ACHTUNG: AUFGRUND VON SCHWIERIGKEITEN MIT DER UNTERKUNFT WURDE DIESES SEMINAR vom 19. bis 21. FEBRUAR AUF DEN 23. BIS 25. APRIL VERSCHOBEN. IHR KÖNNT EUCH WEITERHIN FÜR DIESES SEMINAR ANMELDEN.***

Strenge Lehrpläne, Kopfnoten, blöde Lehrinhalte und autoritäre Lehrer_innen gibt es nicht zufällig. Schule ist ein Ort, der nicht losgelöst von der Gesellschaft funktioniert. Die Gesellschaft ist geprägt von Herrschaftsverhältnissen wie Rassismus, Kapitalismus und Sexismus. Und deshalb finden sich diese auch in der Schule wieder.

Was bedeutet „Kritik der politischen Ökonomie“? Was kann die Marxsche Theorie heute erklären und was ist das Besondere an ihrer Herangehensweise? Über diese und andere Fragen wollen wir in unserem Einführungsseminar diskutieren. Anhand einer exemplarischen Textauswahl wollen wir uns mit dem Kern der Marxschen Analyse der gesellschaftlichen Verhältnisse im Kapitalismus auseinandersetzen, uns mit den zentralen Kategorien und Zusammenhänge vertraut machen und darüber gemeinsam diskutieren.